הכנה לשבועות

תשובות לשאלות כתובות מעלון פרשיית השבוע

בהשגחה פרטית (או שמא ברוח הקדש...) השאלות שנשלחו מכוונות כנגד עשר הספירות, כפי שיודגש בתשובות:

1. שבועות הוא חג מתן-תורה. נשמח להבין מהרב מדוע נקרא החג "מתן תורה" ולא "קבלת התורה".

על התורה כתוב בספר הזהר "אורייתא מחכמה נפקת" – התורה יוצאת מהחכמה – בבחינת "והחכמה מאין תמצא". מציאה – הבאה בהסח הדעת, לא כתגמול ישיר ומדוד לעבודת האדם – היא בבחינת מתנה (לעומת "קבלה", המדגישה את פעולת המקבל ועבודתו).

2. איך מסבירים לאדם שלא מבין מהי תורה, את ערכה ואת ערך בני הישיבות ההוגים בה.

ההכנה של כולנו, כל עם ישראל, למתן תורה היא ספירת העומר – "תספרו חמשים יום" – כדי להגיע לשער הנון של ספירת הבינה. רק כאשר מגיעים לשער הנון של הבינה זוכים להבין את ערכה של התורה. כל עוד לא עבר האדם את תיקון המדות של ימי ספירת העומר, שבבחינת "דרך ארץ קדמה לתורה", לא ניתן להבין באמת את ערכה של התורה – "לא ידע אנוש דרכה".

3. איך כבוד הרב מסביר את פעולתו של אביי שהוריק דם מגופו מרוב עמל התורה (שבת פח, א)?

חכם אמיתי, כאביי, הוא עצמו "דעת תורה". כדי להגיע למדרגה זו צריכים להוריק דם, כלומר, לבטל את כל הרצונות האישיים (הדם הוא ביטוי לרצון) לרצון ה' בלבד בעמל התורה.

4. מדוע מציאותנו כ'העם הנבחר', איננה קשורה חלילה ל'גזענות'.

השם יתברך בחר בנו, עמו ישראל, מתוך חשק ואהבה (פנימיות מדת החסד) – כלשון הפסוק "חשק הוי' בכם" – ו"כמים הפנים לפנים" ("את הוי' אלהיך האמרת... והוי' האמירך..."), גם סגולת ישראל היא חסד ואהבה, כאהרן הכהן שאוהב את הבריות ומקרבן לתורה. הקיום של עם ישראל "כממלכת כהנים וגוי קדוש" הוא חסד לעולם כולו.

5. הכל מודים בעצרת דבעינן לכם (פסחים סח, ב). האם זה קשור לעניין עבודת היהודי לקדש את החולין, ולמה מקומו של רעיון זה דווקא בחג השבועות?

התורה ניתנה "מפי הגבורה" דווקא (כלשון הפסוק המקדים את עשרת הדברות: "וידבר אלקים וגו'", השם של מדת הדין), בכח של מדת הצמצום, על מנת לחבר את הרוחניות לגשמיות. זהו ענין בטול הגזרה של "עליונים לא ירדו למטה ותחתונים לא יעלו למעלה", שהוא הענין העיקרי של מתן תורה.

6. איך רואים בחב"ד את עניין מהות חג השבועות?

כללות ענין התורה והמצות הוא ענין התפארת – עמודא דאמצעיתא, "עץ חיים" – שהוא המזיגה הנכונה בין חסד וגבורה הבאים לידי ביטוי במצוות עשה ומצוות לא-תעשה.

7. מדוע "כאיש אחד בלב אחד" הוא תנאי לקבלת התורה.

"נצח ישראל לא ישקר" – הכח של עם ישראל, עם הנצח, לנצח את הכוחות המנגדים לתורה והמצוות הוא האחדות שלנו, אין דבר עומד בפני האחדות.

8. איך מחסנים את הנוער מפגעי הזמן הטכנולוגיים; לכאורה הילדים נולדו לתוך עולם תוהו והעדר שכזה.

אמנם, הכל נברא כדי להוסיף הוד והדר בעבודת ה' שלנו – כולל כל האמצעים הטכנולוגיים, בהם ניתן להפיץ את דבר ה' בעולם – אך הדבר גם כרוך בסכנה, וצריך שמירה מעולה מפני "הודי נהפך עלי למשחית". השמירה היא על ידי ההתבטלות המוחלטת להשי"ת, מדת ההוד (הודאה תמימה על האמת, למעלה מטעם ודעת).

9. איך הרב רואה את עניין גזירת הגיוס על בני הישיבות.

עיקר הבעיה היא שהקליפה רוצה להפיל בחורי ישראל בפגם הברית ר"ל. כתגובה צריכים להתחזק בתיקון היסוד, על ידי ההתקשרות ל"צדיק יסוד עולם" (וההתגייסות לצבא שלו).

10. לסיום: מילת ברכה לחג השבועות.

בחג שבועות אמרנו "רצוננו לראות את מלכנו". זו הברכה העיקרית: שנזכה לראות את מלכנו! וכמובן, הברכה המסורתית: קבלת התורה בשמחה ובפנימיות.