בע"ה

כינוס ילדים כ"ח אלול

כח אלול סז – רמת אביב

סיכום שיעור הרב יצחק גינזבורג שליט"א[1]

שלום ילדים, ערב טוב. עכשיו אנחנו נכנסים לערב ראש השנה. בחב"ד יש דבר מאד חשוב ביום הזה – זה יום הולדת של הצמח-צדק. עכשיו אנחנו נכנסים ליום הולדת של הצ"צ. ביום הולדת של הצדיק, ושל כל יהודי, המזל שלו גובר. לכן הרבי שלנו – שגם נקרא מנחם-מענדל על שם הצמח-צדק, הסבא-רבה-רבה שלו (שהוא הרבי הראשון בחב"ד שנקרא כך), לכן הרבי באופן מיוחד היה מאד קשור לצמח צדק. קוראים לספרים שהוא כתב, בהלכה, "צמח צדק" – זה מתוך פסוק, שם של מלך המשיח, כפי שנסביר. בזמנו קראו לו רבי מנדלי ליובאוויטשער, אבל אחרי שהתפרסמו ספריו – צמח-צדק – התחילו לקרוא לו צ"צ. זה לא סתם שם ספרו, כתוב שיש מצוה שאדם ירמוז את שמו או בתחלת הספר שכותב, או עוד יותר טוב בשם של ספרו. לכל אות יש חשבון בגימטריא, ואז מנחם = צמח ומענדל = צדק. היות ש"צמח צדק" זה שם של משיח בתנ"ך, והיות שנתן שם עם גימטריא כזו (שכל מילה שוה מילה), זה אומר שמשיח אוהב גימטריאות – זו תכונה של המשיח. עוד דבר, בכינוי הזה, צמח-צדק, כל מילה מתחילה באותה אות – צ. יש שני צדיקים. כתוב "ועמך כלם צדיקים", ומוסבר שהמשיח הוא שני צדיקים – שתי בחינות, צץ זו הגאולה האמיתית והשלמה על ידי המשיח, כך אומרים חז"ל. עוד כינוי של המשיח עם "צדק" – "גואל צדק". הוא מביא את הגאולה לעולם, הוא גואל אותנו מהגלות, אבל אנחנו עם ישראל נקראים "צדק". אמרנו ש"צמח" עולה מנחם, אז צמח-צדק בעצם זה מי שמנחם את הצדק, ואיך עושה זאת? על ידי זה שמצמיח – מגלה לצדק, המלכות זה כמו העפר, את כח הצומח שבו. "אמת מארץ תצמח", וכל מיני דברים טובים יש בתוך העפר, ויהודים לא מודעים לזה. מי שמנחם את הצדק הוא מצמיח את הצדק. בלשון החסידות מנחם זה היסוד והצדק – מענדל – זה המלכות. מענדל זה מנחם באידיש, תמיד האידיש מקבל מהעברית – מלכות מהיסוד. מנחם הוא המנחם, הצמח, מגלה את כח הצומח בתוך הצדק, בתוך מלכות העפר. לכן קוראים למשיח צ"צ – יש שני צדיקים, צ"ע וצ"ת.

מי היו שלושת הרביים הראשונים של חב"ד? הרבי הראשון זה אדמו"ר הזקן, בעל התניא, ספר היסוד של חב"ד. הרבי השני של חב"ד זה אדמו"ר האמצעי (בן של הרבי הראשון), והרבי השלישי זה אדמו"ר הצמח-צדק. כתוב ששלושתם הם בעצמם חב"ד – חכמה בינה ודעת. אדמו"ר הזקן הוא החכמה, אדמו"ר האמצעי הוא הבינה, ואדמו"ר הצ"צ הוא הדעת. מה זה דעת? מה כתוב בתניא? כתוב שזה כח ההתקשרות – להיות מקושר. כלומר, שהמשיח – שזה צמח-צדק – הוא כח ההתקשרות בנפש. הצ"צ היה מאד מקושר – למי הוא היה מקושר בעיקר? לסבא שלו, אדמו"ר הזקן. הוא הקדיש עשרות אלפי שעות של חייו – דווקא כשהיה צעיר – לכתוב בקפדנות רבה את מאמרי סבו. הוא היה מאד מסור וקשור לסבו. זה חלק מהענין שהוא הדעת, בגלל שיש לו המון התקשרות, וזה בא לידי ביטוי בפועל ממש. בקבלה וחסידות כתוב שחכמה-בינה-דעת זה נקרא כלל-פרט-כלל. הכלל הראושן זה החכמה, זה כמו הנקודה – הכלל – ראיה שרואים הכל יחד, "כולם נסקרים בסקירה אחת". כשרואים הכל בבת אחת זה נקרא הכלל הראשון. אחר כך, כשמפרטים אותו לפרטים, זה נקרא בינה – זה פרט. אחרי כל הפרטים, כשהכל חוזר להיות דבר אחד קשור ביחד, זה הדעת. אבל הדעת, הכלל השני, הצ"צ, קשור מאד לכלל הראשון, וכל זה שיכול לכלול הכל יחד זה בא לו מכח הנקודה הראשונה, אדה"ז. זה מה שצריך ללמוד היום. היום, ערב ראש השנה, חסיד חב"ד מתקשר לצ"צ – הדעת של חסידות חב"ד, כח ההתקשרות – והיום הזה גם מקשר אותנו לשרש של חסידות חב"ד, אדמו"ר הזקן, וכמו שהצ"צ היה קשור עד מס"נ לסבו גם אדה"ז היה קשור עד מס"נ לסבו (הרוחני), הבעל שם טוב. אדמו"ר הזקן אמר שמתוך התקשרות לסבא – תמיד היה קורא לו סבא – היתה לו מסירות נפש על כל דבר ודבר שאמר והנהיג הבעל שם טוב. בעצם, מה שמקשר אותנו לצ"צ זה הרבי בעצמו, הרבי שלנו שנקרא ע"ש הצ"צ, אז זה שלשלת של התקשרות. הרבי – מ"מ של דורנו – מקשר אותנו לצ"צ, שהיום יום הולדתו, הצ"צ מקשר אותנו לאדה"ז, ואדה"ז מקשר אותנו לבעל שם טוב. בזכות זה יבוא מלך המשיח, ששמו צ"צ, שיצמיח ויגלה בתוך כל יהודי – בתוך כל ילד וילד – את כח הצומח שלו, ה"אמת מארץ תצמח" בתוך הצדק. שהמשיח יבוא היום, עוד לפני השנה החדשה, בכח הצמח צדק.