בן ישי בראש

גילוי דעת לחג השבֻעות

תשפ"ה

בחג השב‎עות הבא עלינו לטובה אנו מתקשרים לדמותו של דוד המלך, "דוד מלך ישראל חי וקַיָם"[א]. דוד נולד ומת בשבעות[ב], ו' בסיון, וביום זה נוהגים לקרוא את מגילת רות[ג] העוסקת ביחוסו של דוד: "וּבֹעַז הוֹלִיד אֶת עוֹבֵד. וְעֹבֵד הוֹלִיד אֶת יִשָׁי וְיִשַׁי הוֹלִיד אֶת דָּוִד"[ד].

דוד המלך קיבל מה' את כתר המלכות, לו ולזרעו עד עולם[ה]. האמונה והציפיה לגאולה האמתית והשלמה, המלוה את עם ישראל בכל הדורות (תקוה בת אלפי שנים), כרוכה בחידוש מלכות בית דוד, "אני מאמין בביאת המשיח"[ו], כתפלת "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח"[ז] (מלך המשיח מזרע דוד, ובו שורה נשמת דוד עצמו[ח]), "הִתְנַעֲרִי מֵעָפָר קוּמִי. לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִפְאַרְתֵּךְ עַמִּי. עַל יַד בֶּן יִשַׁי בֵּית הַלַּחְמִי. קָרְבָה אֶל נַפְשִׁי גְאָלָהּ [גאולת הנפש הקרובה של כל אחד, וגאולת כלל ישראל והעולם כולו]"[ט].

תיקון המדינה בדרך בן ישי

בימינו אנו, עלינו לפעול לתיקון המדינה בדרכו של דוד המלך. גם לפני שזכינו להתגלות מלך המשיח בפועל, עלינו לפעול בדרך של "בן ישי בראש". חז"ל אומרים כי הקב"ה אמר לירבעם בן נבט "חזור בך, ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן. אמר לו [ירבעם לה'], מי בראש? בן ישי בראש! אי הכי לא בעינא [תשובת ירבעם: אם כך, אינני רוצה]"[י]. לירבעם, שהקים את מלכות ישראל, יש כישורים טובים להנהגת הממלכה, הוא יכול להיות מנהל מוצלח, אך רק בתנאי ש"בן ישי בראש"[יא]. גם היום, תיקון "מדינת היהודים" בארץ ישראל הוא ב"שינוי ראש", תיקון המנהיגות (הראש) מתוך תודעה מתוקנת (ראש, מחשבה ותפיסת עולם). על ידי תיקון הראש, נעשה תיקון כל העם ותיקון המדינה, "אחרי הראש הולך כל הגוף"[יב].

מהי דרכו של "בן ישי", מהן תכונותיו העיקריות של המלך-המנהיג הרצוי? הוא חדור אמונה שלמה בה' ובתורתו, "דרך אמונה בחרתי משפטיך שויתי"[יג]. הוא "הוגה בתורה ועוסק במצוות"[יד] בכל לב, ומתפלל תמיד לישועת ה', "ואני תפלה"[טו]. הוא מלא בטחון בה' לבדו, "ואני בחסדך בטחתי"[טז], ומתוך כך מסירות נפש בעד עמו לכל צרכיהם, בגשמיות וברוחניות. הוא מאחד ומלכד את העם כולו[יז], "ויהי בישרון מלך בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל [ראשי תבות ישי, דוד בן ישי]"[יח], "אחד העם"[יט] המאחד את העם[כ]. הוא אינו מחוסן מטעויות אך הוא טיפוס של בעל תשובה אמיתי, היודע להודות בחטאו ולעשות תשובה (לומר "חטאתי לה'"[כא]), "אשר נשיא יחטא"[כב], אשרי הדור שהנשיא שלו מודה על חטאיו ועושה תשובה[כג], מתוך ענוה ושפלות הנושאת חן בעיני כל ("והייתי שפל בעיני"[כד]).

תיקון המדינה אינו רק בשינוי חיצוני במערכות השלטון, אלא ברוח פנימית של תשובה אל ה', "סוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותן ומיד הן נגאלין"[כה], תשובה פרטית ותשובה ציבורית גם יחד. בהמשך לשיבת ציון בדורות האחרונים, ישוב הארץ ותחילת קיבוץ גלויות – עלינו להגיע לעיקר, "ויתן להם ארצות גוים... בעבור ישמרו חקיו ותורֹתיו ינצֹרו"[כו], ולהעמיד בראשנו דמות של איש אמת ואמונה המבטאת את הקשר לה', "מלך מבית דוד הוגה בתורה ועוסק במצוות" המוביל קדימה את הגאולה[כז] – דמות שכולם חפצים להדמות אליה[כח] (שהרי המלך הוא "לב כל קהל ישראל"[כט] ובלב כל ישראל יש את התשוקה להדמות אליו).

"כִּי אֱלֹהִים יוֹשִׁיעַ צִיּוֹן וְיִבְנֶה עָרֵי יְהוּדָה וְיָשְׁבוּ שָׁם וִירֵשׁוּהָ. וְזֶרַע עֲבָדָיו יִנְחָלוּהָ וְאֹהֲבֵי שְׁמוֹ יִשְׁכְּנוּ בָהּ. לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד לְהַזְכִּיר"[ל]. המנהיג האמתי שואף "לתקן עולם במלכות שדי"[לא] ונושא עיניו כבר היום אל היעוד העתידי "לֹא יָרֵעוּ וְלֹא יַשְׁחִיתוּ בְּכָל הַר קָדְשִׁי כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה' כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים. וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא שֹׁרֶשׁ יִשַׁי אֲשֶׁר עֹמֵד לְנֵס עַמִּים אֵלָיו גּוֹיִם יִדְרֹשׁוּ וְהָיְתָה מְנֻחָתוֹ כָּבוֹד"[לב].

ארבעה תחומי תיקון

ארבעה תחומים עיקריים במערכת השלטון-מדינה זקוקים כיום לתיקון מהיסוד, טיפול שרש: הממשלה-ההנהגה, הצבא, מערכת המשפט-בג"ץ, התקשורת.

בכל אחד מארבעה תחומים אלו צריך להיות "בן ישי בראש"[לג], שינוי ראש, להנהיג את העם בדרך הישר. כאשר בעזרת ה' נצליח לתקן אותם, הכל יבוא על מקומו בשלום, כל הבעיות שלנו והמחלוקות שבינינו, וה' יתברך יהיה בעזרנו למגר את אויבינו מבחוץ ולהיטיב אתנו בכל מעשינו.

ארבעת אלו רמוזים במשנה הפותחת את מסכת ראש השנה (רמז לשינוי ראש): "ארבעה ראשי שנים הם: באחד בניסן ראש השנה למלכים. באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה. באחד בתשרי ראש השנה לשנים. באחד בשבט ראש השנה לאילן" (ונפרט לפי סדר המשנה).

תיקון הממשלה

"באחד בניסן ראש השנה למלכים ולרגלים" – תיקון הממשלה (מלך כפשוטו). המלך מוליך את העם ליעודו[לד], "כד איתתקן רישא דעמא איתתקן כולא עמא"[לה] (כאשר נתקן ראש העם נתקן כל העם). במציאות היום, יש לפעול להעמדת ראש ממשלה (הדומה למלך), ההולך בגלוי בדרך התורה וזוכה לאמון הציבור הרחב (בהיותו מלכד את העם וכולם משתוקקים להדמות אליו), 'עמך ישראל' שכולם "מאמינים בני מאמינים"[לו]; מנהיג הפועל בשליחות ה', "הממליך מלכים ולו המלוכה"[לז], וכולו מסור ונתון לטובת העם[לח].

תיקון הצבא

"באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה" – רמז לתיקון הצבא (ומערכת הבטחון בכלל), שכן ראש חדש אלול הוא זמן יציאת המלך למלחמה ("ויהי לתשובת השנה, לעת צאת המלכים"[לט]). צריך שיוכר היטב בכל מערכות הצבא ש"בן ישי בראש" – ההנהגה הצבאית כפופה לראש הממשלה בכל החלטה גורלית[מ]. 'רוח המפקד' בצבא ישראל, כללי ההתנהגות במחנה ובקרב (הקוד האתי) – הכל יהיה בדרך דוד בן ישי, נעים זמירות ישראל[מא] הלוחם מלחמות ה'[מב], ויתקיים בנו "כי ה' אלהיך מתהלך בקרב מחנך להצילך ולתת אויביך לפניך"[מג]. כך נפתרת ממילא שאלת 'גיוס בני הישיבות': בהשראת "בן ישי בראש", מנהיג היוצא למלחמה וגם הוגה בתורה יומם בלילה (כמו המלך שספר התורה עמו כל ימי חייו[מד]), "איש מלחמה"[מה] באויבי ישראל וגם "במלחמתה של תורה"[מו] – גבורי ישראל מתגייסים ברצון לעת הצורך לצאת לקרב "לעזרת ה' בגבורים"[מז] ומתגייסים ברצון לעסוק בגבורתה של תורה (השומרת על העם[מח]), בתחושת אחדות (יחד שבטי ישראל) וערבות הדדית.

תיקון המשפט

"באחד בתשרי ראש השנה לשנים"[מט] – רמז לתיקון המשפט. אחד בתשרי נקרא סתם "ראש השנה", הוא יום הדין לפרט ולכלל, "כי חק לישראל הוא משפט לאלהי יעקב"[נ]. בהנהגת המדינה, על המלך הצדיק לדאוג שכל מערכת המשפט בארץ תפעל על פי חוקי ומוסר תורת ישראל, "לעשות משפט וצדקה"[נא] (כאשר גם המלך עצמו שוה בפני החק, מלכי בית דוד דנים ונידונים[נב]). תיקון מערכת המשפט הוא עיקר תיקון המדינה (מדינה מלשון דין), "ואשיבה שֹפטיך כבראשונה ויֹעציך כבתחילה"[נג].

תיקון התקשורת

"באחד בשבט ראש השנה לאילן כדברי בית שמאי. בית הלל אומרים בחמשה עשר בו" – רמז לתיקון התקשורת. האילן הוא "שיח השדה"[נד], שיחת האילנות ושיחת הבריות[נה]. "כי האדם עץ השדה"[נו] והאדם נקרא מְדַבֵּר על שם כח הדיבור-השיחה, יכולת התקשורת, במיוחד ישראל ש"אין כוחם אלא בפיהם"[נז]. האילן הוא גם "עץ החיים"[נח] – תיקון הדיבור בדברי תורה[נט], כאשר גם "שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה לימוד" (היא העלים של העץ, "ועלהו לא יבול"[ס]). תיקון התקשורת (בכל אמצעי התקשורת) הוא שהכל יתנהל על פי ערכי תורת ישראל, שיחה ענינית בלבד, ללא הוצאות דיבה ושאר פגמי הדיבור, שיחה ציבורית המקדמת את היעדים האמיתיים של עם ישראל על פי תורה. זו דרכו של בן ישי, כמו ספר תהלים שבו תיאור המאורעות חדור אמונה ותפלה (שיחה של תפלה, "לשוח בשדה"[סא]).

בראשית

נסיים ברמז יפה: ארבע פעמים ראש השנה (861) = 3444 = המלה הראשונה של התורה, בראשית, לשון ראש, כאשר מחשבים כל אות ב"מספר קדמי" (כל אות היא סכום כל האותיות מ-א ועד אליה, בסוד "קדם מפעליו מאז"[סב]). "בראשית", המסר הראשון של התורה הוא שעלינו לתקן את מציאות העולם שה' ברא לכבודו[סג], "להיות לו יתברך דירה בתחתונים"[סד], בגילוי מלכות ה' במלכות ישראל עלי ארץ[סה] – וזאת מתוך התודעה הבהירה של "מי בראש? בן ישי בראש!"

אם נאמין ונרצה אין זו אגדה. מי בראש? בן ישי בראש! = דוד פעמים אמונה.