ד חשון – מל ולא פרע
גרסא א'[א]:
"מל ולא פרע כאילו לא מל".
"מל" לשון מלוה ו"פרע" היינו פרעון החוב.
אם "מל ולא פרע" על המלוה לחשוב "כאילו לא מל" אלא נתן מתנה (שהרי לכתחילה "מלוה להוצאה נתנה", ואין הכסף שייך עוד למלוה, אלא ש"פריעת בעל חוב מצוה"), שהרי "שלי שלך ושלך שלך".
ועוד, מל ולא חשב המלוה שהנו פורע ללוה את שלו, כאילו לא מל.
היינו עבודת הבינוני (החסיד) ועבודת הצדיק, וד"ל.
גרסא ב'[ב]:
"מל ולא פרע כאילו לא מל".
"מל" לשון מלוה ו"פרע" היינו פרעון החוב.
אם "מל ולא פרע" על המלוה לחשוב "כאילו לא מל" אלא נתן מתנה (שהרי לכתחילה "מלוה להוצאה נתנה", ואין הכסף שייך עוד למלוה, אלא ש"פריעת בעל חוב מצוה"), שהרי "שלי שלך ושלך שלך".
ועוד, מל ולא חשב המלוה שהנו פורע ללוה את שלו, כאילו לא מל.
היינו עבודת הבינוני (החסיד) ועבודת הצדיק.
אצל הבינוני, "שלי שלך" בדיעבד (אם הלויתי לך ולא פרעת), אך אצל הצדיק "שלי שלך" לכתחילה (אני בעצם פורע לך את החוב שלי).
גם הבינוני הוא חסיד, בבחינת "חסד עולם", וגם הצדיק הוא חסיד, בבחינת "ורב חסד" וד"ל.
© כל הזכויות שמורות למכון גל עיני. הטקסט מיועד ללימוד ולשימוש אישי בלבד.