אהבת השלמות

בע"ה

יום שבת בראשית תשפ"ד – כפ"ח

הקדמה אקטואלית לאהבת שלום

סיכום שיעורי הרב יצחק גינזבורג שליט"א[א]

קיצור מהלך השיעור

בהקדמה ללימוד הקבוע ב"אהבת שלום" נאמרה הקדמה כללית קצרה לספר, הקובעת ברכה לעצמה, שיש בה גם ניחוח אקטואלי: כהמשך לחשיבות של מנהיגות-אמת – עליה דובר בליל שבת (נדפס לעיל בגליון) – דובר כאן על חשיבות אמירת האמת בשלמות, תוך הדגשת החתירה שלנו לשלמות הארץ, העם והתורה.

שלשה שלומות

התחלנו ללמוד השנה את הספר "אהבת שלום" לרמ"מ מקוסוב, ויש ממנו מדור שבועי בנפלאות. בהקדמת הספר כתוב שכמעט בכל תורה הוא מדבר על שלשה דברים – שבת, צדקה ותיקון הברית. כל אחד משלשת הדברים הללו הוא שלום – שבת שלום, "והיה מעשה הצדקה שלום"[ב], והברית, ספירת היסוד, נקראת שלום[ג]. לכן הספר נקרא "אהבת שלום" – ללמד שתיקון כל אחד משלשת השלומות הוא על ידי אהבה דווקא.

הצדקה היא שלום בין אדם לחברו, שלום בתוך עם ישראל.

הברית היא שלום בין אדם לאלקיו, שלום עם ה'.

השבת היא שלום בתוך האדם עצמו – שלום בין הנפש האלקית והנפש הבהמית, בין הנשמה והגוף, בין המים העליונים (התענוג העליון) והמים התחתונים (התענוג התחתון)[ד]. בכל השבוע צריכה להיות מלחמה של אתכפיא כנגד התענוגות של הגוף, אבל בשבת יש מצוה לענג את השבת גם בגשמיות, אפשר להגיע לאתהפכא ולשלום בין הגוף והנפש. אבל מי מלמד לעשות את השלום של השבת? התורה מצווה לענג את השבת גם בגשמיות, ומלמדת לעשות שלום בתוך האדם. הענין של שבת הוא תורה – "לכולי עלמא בשבת נתנה תורה"[ה].

אם כן, יש כאן את כל ה"תלת קשרין" – "ישראל [צדקה], אורייתא [שבת] וקוב"ה [ברית]"[ו]. ה"אהבת שלום" מלמד לבטא את אהבת התורה בשבת, עם כל ענג השבת שבה, את אהבת ישראל בצדקה ואת אהבת ה' בשמירת הברית.

שלש השלמויות

הרבי הרש"ב מדגיש שתיקון הברית, השלום של ספירת היסוד, הוא השלמות העצמית של הנפש[ז] – השלום הוא השלמות. כל התיקון תלוי בשלש השלמויות – שלמות התורה, שלמות העם ושלמות הארץ, כאשר במובן מסוים הכל מתחיל משלמות הארץ. זהו מסר חשוב היום, שאפילו הקרובים לא מספיק מבינים אותו – לא מעיזים לדבר על שלמות הארץ, שהביטוי הראשון שלה הוא הכרזת ריבונות וסיפוח של כל ארץ ישראל, כולל יהודה, שומרון וחבל עזה[ח].

למדנו כמה פעמים[ט] שבהקבלה בין ה"תלת קשרין" לשלש השלמויות, בה ישראל ואורייתא שייכים בפשטות לשלמות העם ושלמות התורה, הקשר לה' מתבטא בעיקר בקשר לארץ ישראל (ועל דרך זה בשלשת הראשים שבכתר, הארץ היא כנגד האמונה דווקא, התורה כנגד התענוג וישראל כנגד הרצון[י], וד"ל). אם כן, בכח הצדקה ניתן לזכות לשלמות העם, בכח השבת ניתן לזכות לשלמות התורה ובכח הברית ניתן לזכות לשלמות הארץ[יא].